Религия играла важную роль в испанской колонизации полуострова Юкатан, однажды домой цивилизации майя. Вместе с испанской монархией религия была сильной и влиятельной силой в обществе.’Колониальные церкви и часовни представляли власть в форме зданий и архитектуры, которая использовалась, чтобы управлять обществом майя. Преобразование майя к христианству было важной частью испанской стратегии и рекомендаций для колонизации Мексики’, говорит Теобальдо Рамирес Барбоза, автор тезиса.
Он провел сравнительный анализ ранних колониальных церквей и жилья майя на полуострове Юкатан и в Белизе. Колониализм обычно интерпретировался как односторонние отношения, в которых не затронуты колонист и колонистская культура. Анализ Барбоза испанских церквей и жилья майя показывает, что колонизированные люди действительно имели ясное влияние на архитектуру колонистов.
‘Майя использовали те же самые строительные материалы с предлатиноамериканских времен. Мои результаты показывают, что их традиция использования каменной кладки, плетня и мазни, штукатурки и ramada крыш, а также полукруглых, круглых и брусковых форм зданий, может быть различена в некоторых типах испанских церквей’, говорит он.Одно из заключений Барбоза – то, что это может интерпретироваться как гибридность или комбинация двух различных традиций, которая приводит к чему-то новому.
В дополнение к анализу религиозной архитектуры и жилья майя, он выполнил три археологических обзора в области Эспириту-Санто залив в Мексике. Цель обзоров состояла в том, чтобы определить местоположение колониального места Kachambay и его церковная Сеньора де ла Лэмпя Консепсион Nuestra, основанная в 1621, а также ранее неоткрытый rancherias или маленькие местные урегулирования, которые появились в ответ на систему конгрегации, установленную испанцами.Два небольших поселения были найдены в северной части залива, представив свидетельства деятельности человека в регионе, который исторически считали необитаемым. Одно из урегулирований может быть непосредственно связано с Kachambay.
‘Эти находки открываются для новых обзоров и раскопок в области и как майя приспособились к новой ситуации, убежав из режима конгрегации’, говорит Барбоза.